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机关干部要常做一种保健
作为机关干部，要知道这个世界上有一种保健叫做“会放弃”。放弃是一种自我战胜和超越。一念之欲不能制，而祸流于滔天。广厦千间，只卧一床；
有粟万担，一日三餐。知足者贫贱也乐，不知足者富贵亦忧。
世间事物，利害相杂，有取必有弃，有弃才能取。只有那些能根据自己的信仰和事业懂得该放弃什么的人，才是明智的。正如一位哲人所说：“放弃，是为了更好地得到。”给树剪枝，是为了让它更茁壮地成长！但有些人却只会获取，孜孜以求，抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色，却从来不会放弃，改弦易辙，激流勇退，只有大限到时，才会手一松，脚一蹬，两眼一闭，万事俱休。
《菜根谭》说：“两手空拳握古今，握住了还当松手；
一条竹杖挑明月，挑到时也要息肩。”一个心态正常的人，应当既会获取又会放弃，该你得到的东西，尽可以努力争取，不论功名利禄；
不该你得到的东西千万不要刻求，即使万一侥幸得到了，其它方面，如健康、人品等也要付出代价。获取，好像是一种积极进取的姿态，但常常失于贪婪急进而遭横祸；
放弃，看似无所作为的消极，但恰恰在许多时候是全身而退的最好的自我保护措施。
人们渴望成功并没有错，错就错在忽略了放弃。杂交水稻之父袁隆平成功了，人们在仰慕他头上的光环时，最羡慕、最关心的却是那500万元奖金，有谁去追问他曾经为此做出的种种放弃呢？巨人集团的史玉柱曾经很成功，后来又惨遭失败，但人们在惋惜他的同时是否想过，他的失败正是因为成功之后忽视了放弃呢？有人追求一生，奋斗一生，失败一生，到死也不明白他缺少的不是追求，而是放弃。
会放弃，要有知足感。谈到知足，不由想起明人朱载的一首散曲《十不足》，曲曰：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣.置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美娇妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子来做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”朱载的散曲虽不无夸张，但细想想，世界上有这种心态的人委实也不少，我想这种人是不会健康的，因为他的欲望永远也填不满。
万世师表的孔老夫子，活了73岁，这在两千多年前的春秋时期，可谓“长寿老人”了。在个人修养上时时以“修己”“克己”来约束自己，从不放纵自己的欲望。他在晚年总结自己的一生时，说了两段流传至今的名言。一段是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在这里，孔子回顾了自己一生各个年龄段的生理和心理状况。从小到老，年与时弛。他少而有志，循序渐进，不断学习，不断探索，终于成了名副其实的“大师”。他概括出的另一段是一个人在少、壮、老三个生理阶段的三戒：说在今天仍不乏启示意义。中医理论认为：精、气、神人体之三宝，不可损也，损之则伤生，精足则气足，气足则神足.祖国医学历来反对纵欲，主张节欲以养精，藏精而健身。孔子说的“戒之在色”不仅对“少之时，血气未足者”有益，而且对中、老年人亦有益。再者，人的七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）可使人体的气血紊乱，脏腑功能失调而致病，应平心静气、和谐宽容才好。孔子说的“戒之在斗”可谓金玉良言。孔子说“戒之在得”的“得”，是指非分的要求。凡到过曲阜孔府的人，都记得在孔府内宅门的内壁上绘有一幅状似麒麟的动物，这种被人们称为“犭贪”的神话传说中的动物，长相怪诞凶恶，能吞下金银财宝。尽管它的四周全是宝物，连八仙的宝贝都有，可它仍不满足，还想吞掉太阳，实可谓贪得无厌。据说，孔府将“犭贪”画于内宅，旨在告诫家中做官之人不可贪心。孔府这种以图画警示家人的做法，颇值得后人深思。
其实，无论古代还是今日，任何人如果贪婪无度，挖空心思地谋取个人私利，过分乞求名誉、地位和金钱，都会大伤元气，有损于健康长寿。“知足者常乐”，这是古人从生活实践中总结出来的一条宝贵经验和体会，我们当谨记之。因为只有在生活上懂得“知足”,才能始终保持一种健康平和的心态，才能在于事业上保持一种积极进取的精神状态。
会放弃，还要不贪“便宜”。人生在世，总会遇到各式各样便宜的事情：便宜的交易、买卖、商品等等。但有一种便宜是万万贪不得的。有一个资料，介绍公元前八世纪的时候，中东的腓尼基人沿着海岸航行到了今天的突尼斯地方，看中了这块航海要道。传说，腓尼基人就拿出重金，向土著人买一块一张牛皮大的地方。土著人想，一张牛皮能有多大地方，这交易真“便宜”啊！于是，就答应了。不想，腓尼基人把一张牛皮剪成极细的皮条，连接起来，居然围进了不小的一块地方。土著人后悔莫及，又不便失信，只好眼睁睁地看着腓尼基人在这块地上建成了一座城市。用今天人的智慧去识破当年腓尼基人的诡计，不应是难事，但在现代的伪科学面前上当受骗的人又有多少呢？上当受骗后不能解脱的人又有多少呢？个中原因，都是抓到手的利益不愿放弃惹得祸。
了解人们在非洲的热带丛林里捕捉猴子的方法，你会从中受到很大启发。人们在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能够用这种办法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。你也许会嘲笑猴子的愚蠢:为什么不能松开爪子放下坚果逃命呢？其实，反思一下我们自己，在这个问题上，有时并不比猴子高明到哪里去。有的为了一官半职,东跑西找，挖空心思，看那架式，非要在一棵树上吊死不可；
有的被美色所惑，一二再、再二三地违反财务管理规定，贪污公款，明知前面是“断头台”，仍不愿悔悟，其可悲程度一点也不比猴子低。
我曾经也为一点小利益放不下而去请教一位老领导，他没有耐心地做我的思想工作，而是给我写了下面这段文字，这里把它贡献出来，也许对那些正陷入得失的泥淖自寻苦恼的同志能有些许启发:要想采一束清新的鲜花，就得放弃城市的舒适；
要想做一登山健儿,就得放弃白嫩的肤色；
要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；
要想拥有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。鱼与熊掌不可兼得，犹如江南和塞北不能同往，就需要把“放弃”的问题摆上桌面斟酌一番了。
川流不息的小河之所以能一去不回地奔向前方，是因为它心中始终装着海洋，而不贪婪两岸花草对它的盛情挽留和温柔牵绊；
展翅高飞的雄鹰之所以能搏击长空，是因为它心中始终渴求蓝天，而不贪婪檐舍巢穴对它的温暖相许和无风承诺。
放弃封闭难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；
放弃喋喋不休的牢骚，方能蕴蓄孜孜不倦的力量；
放弃发歪财的侥幸，方能忠实地劳作；
放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友谊；
放弃浑浊的私欲，方能散发品德的清芳。把一切压抑你、扰乱你、腐蚀你的东西统统放弃！烦心杂念俱抛却，心底无私天地宽！攀登理想之巅只需要揣着坚定的信念，而不必手提肩扛。
历史的长河浩荡无际，人类能探索到的宇宙深处已达180亿光年，站在历史长河之上和茫茫宇宙之中放眼远眺，个人的贪欲无论怎么膨胀也是渺小得微不足道的。社会的进步，历史的发展，需要一代人又一代人前赴后继的奉献青春、热血和生命，相比之下，个人的一点杂念物欲还有什么不可抛弃的呢？
放弃，是自己对自己的战胜，自己对自己的超越，是自我发展和自我完善的必需过程。成功之弃必为成功之机。弃尽了，就赢定了。
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